Tag Archives: moderna egenskaper

Därför ska du inte ge upp

Därför ska du inte ge uppDISCIPLIN. Förra inlägget om självdisciplin saknade något, och jag insåg nyss vad. Det är svaret hur länge det är värt att fortsätta – att fortsätta mot ett mål som man tappat lusten inför.

Alltså: När är det dags att ge upp? Den dagen du inser att du har allt mer kommit att nöja dig med medelmåttighet. Det är dags att sluta när de sakerna du mäter inte förbättras, och du inte kan finna något bättre att mäta, hävdar Seth Godin i en intervju.

Att sluta vid en smart tidpunkt handlar om att förstå priset för uppoffringar. Det arbete du gör med X och som hindrar dig ta dig vidare med förehavande Y.

Så om du sparkar din sämsta kunder, om du slutar använda dina genvägar, om du slutar jobba med de människor som återgäldar dig minst, och de saker som ger dig minst tillbaka, kommer du frigöra en mängd resurser. Därifrån kan resurserna riktas för en kraftansträngning som ska ta dig igenom det som är värt att klara av ökar sannolikheten att lyckas flera gånger om.

Men, kvalen och lusten att ge upp kommer när det är som värst. Det är också då som är sämsta tidpunkten att ge upp. För beslut gjorda i plågor är sällan bra beslut.

Andra om: , , , , ,

Vad alla talanger redan vet

Nu är jag tillbaka, och ska jag skriva något vettigare än bara dagbok.

Vad behöver dagens unga känna till för att bli en såndär talang som alla pratar om? Henry Jenkins presenterar i en white paper vilka egenskaper som de nya talangerna kan näras av.Läs här (pdf) eller nedanför.

Utvik: Förresten, varför är bloggare inte mer på hugget och släpper sina bästa inlägg i något jämförbart med white papers. Kanske kan man kalla de för blogpaper, där man låter andra bloggare kommentera. Så det blir djupare diskussioner än bara inlägg för inlägg.

Henkins nämner elva egenskaper:

1. lekfullhet – förmågan att exprimentera med omgivningen som en form av problemlösning

2. uppträdande – förmågan att alternera mellan olika identiteter, i syfte att upptäcka och improvisera

3. simulera - förmågan att tolka och konstruera dynamiska modeller av verkliga processer

4. träffsäkerhet/ton – förmågan att meningsfullt sampla och remixa vad som skulle kunna betecknas som ”innehåll”

5. multi-taska – förmågan att refokusera mellan nära och bortre uppmärksamhet

6. bruka ”know-how” – förmågan att interagera med på ett meningsfullt sätt med verktyg som utvidgar mentala kapaciteter

7. gruppintelligens – förmågan att lyssna in kunskapen från andra för att uppnå ett gemensamt mål

8. omdöme – förmågan att utvärdera tillförlitlighet och trovärdighet hos olika informationskällor

9. plattform-oberoende navigation – förmågan att följa historier och information genom flertalet former (se fördjupande artikel här)

10. nätverka (i vid mening)- förmågan att söka efter, sammanställa, och sprida information

11. förmedlande – förmågan att röra sig mellan olika gemenskaper, urskilja och respektera flera perspektiv, och begripa och följa andra normer

Visst har Jenkins en hel del poänger, men det saknar förankring i den rådande tidsandan. Jag skulle gärna se ytterligare en nivå på det. Jag lägger till tre angelägenheter:

* underskottet av delaktighet – orättvis tillgång till möjligheter, erfarenheter, talanger och kunskaper

* problemet med transparens - utmaning i att skapa förståelse för hur medierna formar uppfattningarna av världen

* utmaningen av etiken – förklaringsgrunden är metamorf under undervisning, vilket ifrågasätter etiken som det undervisas med

Men sedan finns det en aspekt, som handlar om en resonemangen som varje individ för. En nivå om det egna och omgivningen, i brist på bättre förklaring, skulle kalla vägen och världen.

Vägen: Ingen fråga har större betydelse idag för dagens unga än frågan om vad man ska göra med resten av livet, det pågår en kollektiv identitetskris i det tysta. Även om det finns diskussioner, ofta i suspekta vänsterfilosofiska sammanhang där man pratar om arbetets närvaro i människors liv. Men det förs ingen bred diskussion.

Världen: Det kronologiska livet/vägen i jämförsle med världen har en ojämvikt – ofta vet man mer om världen än om sig själv. När man läser litteratur i skolorna är det för att tyda bokens kontext och inte människans formande. I motsats till vad man kan tro i tider av individualsiering vet man inte mer om sig själv än om världen.

Jag ska framöver försöka fördjupa detta ämne, med fler källhänvisningar (hittar inte just nu), och går från abstraktion till konkretition.

Speglade kopplingar

Hur gör vi våra kopplingar? Att människan har en fallenhet att använda vänster eller höger hjärnahalva är vedertagen fakta. Men hjärnan gör kopplingar: synnerven, optiska chiasmen, gör vänster/höger-kopplingar, och höger hand styrs av vänster hjärnhalva och vice versa, borde ytterligare en koppling inte vara märkvärdig. Ju bättre man länkar samman hjärnan desto bättre utnyttjar man dess kapacitet.

Senaste tiden har jag ägnat mig åt att anteckna spegelvänt. Första dagen var det lite körigt, det tog tid och man stannade upp för att visualisera bokstäver, lite som att lära sig att skriva på nytt – skillnaden är att man redan kan göra det, därför har det gått fortare än vad jag trodde.

I dag skriver jag ungefär med 75 procents hastighet jämfört med normalt antecknade. Men största förändringen är att hur man ser på text. Anteckningar handlar mer om bilder. Låt mig ta ett ganska allmängällande exempel: din signatur.

De flesta kan urskilja sin egen signatur från en kopia av densamma. Trots att det är små variationer och förändringar varje gång. Alltså, igenkännandet är inte baserat på bokstäver utan på en bild; måhända baserad helt på luft och linjer.

Det är likadant när man antecknar: mellanrum är inte så relevant som annars. Speedreading har en del likheter: att se textblock, med fokus på mönstren och inte enskilda ord. Från att förr ha antecknat för att återkomma till samma tanke, gör jag nu små bilder, anteckningssignaturer, med samma ändamål.

Vilka kopplingar gör du?

(Bilden från Betty DavisThe New Drawings on the Right Side of the Brain)

I huvudet på experter

Experter skapas, de föds inte. Det är en av teorierna i forskningen om experter som Scientific American skrev om senast. Artikeln undersöker teorierna om hur experter skapas, hur lång tid det tar, hur det kan accelereras, betydelse av tävlan och verktyg för lärandet.

Bland annat refereras Hayes och Blooms teori att det tar tio år att utveckla expertis, som jag nämt här. Men intressantast i artikeln är tyngden som motivation får:

Motivation appears to be a more important factor than innate ability in the development of expertise. It is no accident that in music, chess and sports — all domains in which expertise is defined by competitive performance rather than academic credentialing — professionalism has been emerging at ever younger ages, under the ministrations of increasingly dedicated parents and even extended families.

(Bilden föreställer synnervkorsning, i morgon gör jag kopplingen med dagens inlägg.)

Därför måste du förstå Google

Attityden till arbete idag hänger nära ihop med ett blint vi-/dom-perspektiv.

”Men jag tycker inte om dem som kommer hit och lägger sig på soffan. Om 20 år har Sverige samma standard som Polen, det har man räknat på” säger Kristina, 18, till Expressen 25/7 2006.

Ingen elev bör kunna gå ut från grundskolan utan att förstå moderna affärsmodeller, sådana som Googles. För kan alla som använder sökmotorn förklara hur de kan tjäna pengar?

Ett exempel: att man ska kunna förklara verksamheten hos en tjänst som erbjuder 100-kronorssedlar för 85 kronor, genom att själva spåna fram intäktsmodeller, bygga affärsmodeller eller strunta i termerna – helt enkelt andra sätt att gå plus med den verksamheten.

Den typen av kunskap skulle nog lugna många unga som är oroliga för internationell konkurrens om jobb.

En helt ny attityd, med ny mening

Medan du sov skedde ett paradigmskifte. Även om det var många nätter sedan.

För typ ett år sedan skrev Daniel H Pink boken A Whole New Mind, som är i stil med (jag har skrivit om) The Long Tail, Blink och The Wisdom of Crowds. Detta är en bok som förklarar den tid vi lever i, ur ett bizniz-perspektiv – och därför är det en bok att strunta i.

Det går att strunta i den om man anser att förflyttning av humankapital bör kontrolleras. Om du instämmer i att människors gränsöverskridande bör begränsas, då kan du hoppa över denna bok. Men för den som står på motsatt sida, bör kunna ansluta sig till att Pink stundtals spelar på en intressant sträng.

Han menar att vi lever i en konceptuell tidsålder, där vi inte längre behöver de analytiska yrkesmännen, med ett linjärt och logiskt tänkande. Utan denna tid är för ”creators and empathizers”.

Att vi nått dit är av samma anledning som den agrikulturella, industriella och informationsåldern bryggats från den ena till den andra – det har drivits av teknik, överflöd och globalisering.

Än så länge syns effekten inte så mycket. Men ett faktum som sådant är att Svenska Dagbladet hyr in researchers i Kina, genom företaget Convenient tyder på att det är ett budskap gällande även Sverige.

Andra inom KPO (knowledge process outsourcing) är Evalueserve, som Veckans Affärer skrev om (15/5 2006). Ägaren Ashish Gupta räknar med att KPO-branschen 2010 kommer omsätta 17 miljarder dollar, och ge 300.000 personer jobb. Sug på den och piggna till.

Daniel Pink skriver vidare att den föregående informationsbaserade tidsåldern har krävt din vänstra hjärnhalva, men nu i den nya åldern kommer den högra behövas i högre grad. Orsaken beror på, enligt Pink, och som Erik Starck på den utmärkta bloggen Framtidstanken bevakar (och skrivit om flera gånger) är tre samhällstendenser: överflöd, Asien och automatisering.

  • Överflöd

Vi har ett enormt överflöd. Ett hushåll i väst lägger mer pengar på soppåsar än vad hushåll i 90 andra länder spenderar på något annat. Det gör det hela till en mättad marknad. Som nobelpristagaren Robert William Fogel säger ur ett västkontext: ”All of our survival needs are being met so we can now pursue self-realization.”

  • Asien

Asien som i termer av out-sourcing. Den effektivaste vägen kommer alltid hittas, och många jobb kommer läggas ut i länder med lägre löner. I riskzonen är rutinjobben: analys, grundläggande bokföring, juridik, teknisk support, tillverkning, forskning, och så vidare. Slutsatsen är att man arbetar med jobb som inte kan göras någon annanstans.

  • Automatisering

Förenkling och automatisering av saker som tidigare var betydligt mer avancerade. Som exemplifieras med programvara som skriver programvara (som de facto är en blogg: en databas genererar denna sida varje gång och som låter dig interagera med den).

Men Pink är inte pessimistisk, han ger en lista på sex egenskaper som behövs i den nya tidsåldern: ”design, story, symphony, empathy, play and meaning.” Han syftar på story, empati, meaning och symphony, och skriver:

”When facts become so widely available and instantly accessible, each one becomes less valuable. What begins to matter more is the ability to place these facts in context and to deliver them with emotional impact.”

För att återgå till redan bevandrad mark, ska jag sammanfatta vad Richard Florida skriver i The Flight of the Creative Class om Frank Levy och Richard J Murnanes forskning.

Levy och Murnanes har granskat 12 000 moderna yrken, och resultatet är att det i huvudsak finns fyra olika grupper av arbeten.

1. ”expert thinking” – kreativitet och problemlösning som huvudområde.

2. ”complex communication” – där det i huvudsak är design, innovation, motivation eller management av andra med fysisk kontakt gäller
3. ”routine cognitive tasks” – repetiva och av felsökande karaktär, med kundtjänst som exempel, och därför yrken som löper större risk för outsourcing

4. ”routine manual tasks” – fysiska jobb som är beroende av ”optical recognition” och ”fine muscle control”, exempelvis vårdarbete

Kategoriseringen är hård, och kräver svaret på vad sysslar vi med. Vad är det som vi gör, och med vilken mening?

Daniel Pink har ett förslag med tankenöten 20-10: om vi skulle ha 20 miljoner dollar eller 10 år kvar att leva – skulle vi då göra samma sak? En tankeställare som jag läst någonstans lyder: Sysslar du med det svårare i ditt område, och inte så är fallet – varför inte?

Det finns ett obegränsat stort intresse för att göra meningsfulla saker, som Volontärbyråns framgångar vittnar om.

Men jag tror det saknas ett monetärt incitament. Det finns exempel på tävlingar där man med kombinationen göra sin grej, pengabelöning och erkännande lyckas få stort intresse med innovativa bidrag.

Ett exempel är tävlingen Ansari Prize X som i 2004 premierade första farkosten som kunde ta sig ut i rymden två gånger inom en vecka. Gänget bakom SpaceShipOne (se bilden ovan) som lyckades med bedriften kunde casha in 10 miljoner dollar.

Nu, i Web 2.0-tider, kanske det kan växa fram något sådant. Communityn InnoCentive matchar företagsinitierad forskning och forskare, som sedan kan belönas med tiotusentals dollar för framgångsrik forskning, är en bra början. Men den är för smal, och Interesting.org för amatörmässig. Något däremellan, något för svensk marknad, och något för svenska arbetare. Det är dags att skapa mer mening i arbetet.

Förnuftet är oförnuftigt

Detta är första inlägget på temat om vilka förmågor som bör bejakas. Texten är något förkortad, dess fulla version publicerades i Magasinet Neo #3.

I en rationell tid som vår uppfattas en människas intuition inte som särskilt tillförlitlig. Intuition är en instinkt, vilket känns både djuriskt och omodernt. Att gå på magkänsla är därför minst sagt kontroversiellt.

I The Paradox of Choice (HarperCollins, 2004) beskriver Barry Schwartz hur den tekniska utvecklingen har skapat så många valmöjligheter att mångfalden har blivit svårnavigerad. Och den mänskliga reaktionen när valfriheten blir allt större är inte säkrare val, utan stress och en känsla av okunnighet.

De flesta människor intar i detta läge en förnuftig attityd för att ändå försöka göra rationella val. Vilket visserligen gör oss till ganska kloka, men samtidigt fega människor. Ett illustrativt neuroekonomiskt exempel på detta ges av Schwartz: om man ställs inför valet 1000 kronor
som man säkert får, alternativt en möjlig förlust eller vinst på 2000 kronor, kommer de flesta människor att välja de säkra pengarna. Den logiska människan är benägen att säkra sina vinster – risker tar man för att förhindra förluster.

Men i stället för vara överrationell borde det tidsenliga svaret på valmöjligheternas mångfald vara att fatta snabbare, och mer känslostyrda beslut. I Blink (Penguin Books, 2005) beskriver journalisten Malcolm Gladwell människor som tänker utan att tänka, de som handlar på intuition. Ett av många exempel är yrkesmän som när de ställs inför ett beslut, ofta före de själva är medvetna om det, redan har fått en klar känsla för vad som är det korrekta och goda beslutet att fatta.

Modernitetens största erbjudande är att få välja, men hur lång tid ska valet få ta? Gladwell lyfter fram ett tempohöjt beslutsfattande där det inte finns inte tid att tveka inför ett val genom att vänta ut beslutet. Blink omfamnar både analys och intuition, och det är på denna punkt många av hans kritiker inte får det att gå ihop, att dessa två motsatta poler skulle kunna förenas. Man är helt enkelt låst i tänkandet om hur man tänker.

Tanken att intuition är något som bara passar vissa människor härstammar från CG Jungs personlighetsmodeller och förfinades under 60-talet genom personlighetstestet ”Myer-Briggs typindikatorer”. Testet, som klassificerar deltagaren enligt sexton olika personlighetstyper, skiljer ut personer som antingen intuitiva eller analyserande. Inte både och.

Men enligt Gladwell är de två polerna är redan förenade genom sin källa – hjärnan. Biologin bakom intuition, som Gladwell beskriver den, är att hjärnan omedvetet och hela tiden processar information. Där mixas inlärd kunskap, abstraktioner och teorier med erfarenheter. I informationen finns mönster av vilka hjärnan gör omedelbara analyser, som blir vad man intuitivt känner av. Denna känsla kan inte alltid formuleras. Men efter mera intryck och tid länkas den medvetna delen av hjärnan till samma insikt.

Största risken med intuition är inte konsekvenserna, utan rädslan för den. I viljan att agera förnuftigt bortser man från faktorer som är av värde för beslutet. Inställningen att något som känns för bra inte kan vara riktigt okej leder till att man väljer det som verkar tillräckligt bra intellektuellt, men som borde vara ett andrahandsalternativ.

Förmågan att följa sin intuition särskilt vanlig bland entreprenörer. De som inte känner kommer alltid att se idéerna på skissbordet som irrationella – att ta risker är nämligen inte förnuftigt, vilket The Paradox of Choice bekräftar. Den som däremot vågar lita på idéer som känns rätt må betraktas som oförnuftig men har, till skillnad från den förnuftiga, chansen att kamma hem de stora framgångarna.

Kanske är det därför inte främst ”förnuftiga” åtgärder som skattesänkningar och regelförenklingar som företagsklimatet i Sverige behöver, utan fler oförnuftiga medborgare. Fler som i ord inte kan motivera sina val, fler som använder sin förmåga att känna in, fler som handlar efter sin intuition och tar risker istället för att välja den säkra tusenlappen.