Tag Archives: Freud

Inte längre den vi en gång var

STOCKHOLM. Hobbyanalyser av de egna (och andras) beteenden brukar alltid snärja in sig i en en oundviklig fälla planterad av herr Sigmund Freud.

Slutledningen är att man gör på ena eller andra sättet beror på barndom, uppväxt, föräldrar, (etnicitet om man är åt det hållet), och så vidare; och där tar analysen slut. Det som inom psykologin kallas för regression, och inom statistik heter det likadant och har samma funktion: hitta en tolkning som bäst passar observerade data (beteendet).

Detta studeras noga av Steven Pinker i ”Ett oskrivet blad”, och Nassim Nicholas Taleb i ”Fooled by Randomness” som skriver om vilka erfarenheter som skapar individen respektive kausalitet.

Jag väljer dock att se det hela från framtiden bakåtblickande, de vardagliga infallen och de kortsiktiga tillfälligheterna där beteendet bara är bensin och inte motor. Det vill säga att man ser det som en slump, som har har mera gemensamt med ett icke-deterministiskt synsätt, (”det bara blev så”).

Och på den vägen leder det till ett underlag som inte desto mindre kan analyseras, med Freuds filter. En i sammanhanget apart person, Leif GW Persson, sade en gång (jag kommer inte ihåg sammanhanget) i parafras av Friedrich Nietzsches ”allt som inte förintar oss gör oss starkare” att det som inte bryter ner skapar erfarenheter som möjligen gör oss starkare på något sätt — men också förändras oss på ett annat; vi är inte längre den vi var förut.

Andra om: , , , ,

Sidéer: Idéer sorterade av Sidea

Idéer och artiklar som intresserat mig senaste tiden. Läs mer på sideer.se.

Adam Curtis BBC-serie The Century of the Self om hur massmedier, politik och konsumentkultur har influerats när kollektivet försköts till jaget. (Även på BBC:s sajt och Wikipedia.)
”If you have an interest in mass psychology and the power of advertising, this is a remarkably eloquent and epic 4 part series (…) explores the influence of Freudian psychoanalysis and Edward Bernays‘ PR techniques in shaping western mass media, politics and consumer culture.”

Som rap. Vad entreprenörer kan lära sig av hiphop. Entrepreneur.com.

Unlocking Innovation: Why citizens hold the key to public service reform, utgiven av brittiska tankesmedjan Demos argumenterar att den offentliga sektorn genom att omfamna ”användardriven innovation” kan komma skapa medborgarinnovatörer.
”Rather than focusing on processes and pipelines, policymakers and service deliverers needs to harness the potential of citizens to be innovators in their own right.”
Pamfletten ger exempel och erbjuder lektioner om hur andra har gjort för att engagera medborgare i den privata och offentliga sektorn.
Continue reading

Verkligheten är rubbad

Drömmar är ett outforskat område. Martin Luther King Jr sade ”I have a dream”, men Sigmund Freuds vänner svarade att de kan tyda den. Och så har det varit, det har tolkat men inte utforskats. Även om sparkade Freud redan ligger är det ingen som riktigt vet vad som bör ta hans plats. (Förslagen i moderna new age och NLP är ännu inte övertygande.)

När jag var i London och träffade en som sysslar med Nobeltippad mikroekonomisk forkning berättade han att homo economicus inte är hållbar – den rationella människan är inte så trovärdig eller nödvändig som den varit. Betydligt mer logiskt är det att vi följer ett irrationellt mönster istället. Att man även tionde gången reser sig upp ur nederlaget eller att man trots motiverat men misslyckat utfall ger sig ut på krogen ännu en kväll (hans exempel).

För det är vad det handlar om. Verkligheten är satt i gungning, som jag skrev häromdagen att fantasin vinner verklig mark. Men vad i fantasins namn vinner mark av verkligheten?

I rumänske författaren Mircea Cărtărescus böcker ser jag detta pulsera, vid sidan av mycket annat. I sitt romanbygge, som började med den fristående Nostalgia, följt av triologin, Vänster vinge, Kroppen samt avslutande Höger vinge, pulserande det som är och inte ännu blivit till. Staden, kroppen, språket, universum – allt är ett, likaså är drömmen, livet och verkligheten – ett.

Landsmannen och dadaistiske föregångaren Tristan Tzarans verk banade vägen för detta ett halvt århundrade innan. Den sociala och kulturella protesten är en reaktion på en önskad gränslöshet.

Ytterligere halva århundrandet tillbaka, vid sekelskiftet och den mentala tidsåldern för David MacDermott, kan man parafrasera hans say: Vi är mitten av livet, med en fot i nu och då, med ett rungande eko av evigheten – vi är i skapelsens mitt.

Andra om: , , , ,